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　　扶余，一座因古夫余國(guó)而得名的城市。

　　即便是不了解扶余歷史的人，僅透過名字也可對(duì)其悠遠(yuǎn)的歷史探窺一二。早在公元前2世紀(jì)，中國(guó)東北地區(qū)第一個(gè)地方民族政權(quán)部落國(guó)家——夫余國(guó)便在此建立，直至494年?yáng)|夫余國(guó)被高句麗滅國(guó)為止。歷時(shí)約700年的悠悠歲月里，這個(gè)由穢貊人建立的地方民族政權(quán)在這片土地上起落興衰，開啟了東北文明的序篇。

　　夫余國(guó)最強(qiáng)盛之時(shí)，疆域達(dá)到萬里長(zhǎng)城以北，南達(dá)高句麗、東達(dá)挹婁（滿族先祖）、西接鮮卑，方圓約二千里，位置相當(dāng)于今日中國(guó)遼東及朝鮮半島，凡遼寧省昌圖縣以北，吉林省洮南縣以東，至吉林省雙城縣（今黑龍江省雙城市）以南，皆其國(guó)土?，F(xiàn)今位于松原市東部的扶余市，雖然只是昔日龐大古國(guó)的一隅，但因其傳承千載的名號(hào)，直至今日仍是人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中探尋北方文明源起時(shí)，繞不開的文化符號(hào)、文化地標(biāo)。

　　本期就讓我們走進(jìn)扶余，走進(jìn)這座承載著千年厚重歷史的北方小城。

　　扶余歷史文化地標(biāo)之一：大金得勝陀頌碑

　　由于地處松嫩平原腹地，又被松花江、拉林河環(huán)抱縣境，扶余地界水草豐茂、沃野千里。盡管從扶余市區(qū)出發(fā)前往大金得勝陀頌碑遺址也要60多公里，但一路上，河湖相連，飛鳥翔集，絲毫不會(huì)讓人感到旅途乏味。甚至幾度讓人懷疑，眼前的如畫風(fēng)景是如何與千年前的金戈鐵馬、槍戟林立交織成一幅畫面的。思索間，大金得勝亭已不動(dòng)聲色地出現(xiàn)在視野盡頭，記錄女真族杰出首領(lǐng)完顏阿骨打建國(guó)功業(yè)的大金得勝陀頌碑就佇立于亭內(nèi)。

　　作為金代第五代王世宗完顏雍為紀(jì)念其祖父完顏阿骨打在此誓師反遼終獲勝利而建的紀(jì)功碑，大金得勝陀頌碑立碑至今己有八百余年歷史，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最完整的漢字碑文和女真碑文對(duì)譯的一塊碑刻。石碑為青石雕成，通高328厘米，由碑額、碑身、龜趺座三部分組成。碑額及側(cè)面共雕有四條對(duì)稱盤龍，龍頭向下，龍身相交，張吻怒目，雙爪奪珠，線條流暢，生動(dòng)逼真。正面兩龍盤曲之間，留有碑額，刻有右起豎書兩行“大金得勝陀頌”六字。碑身正面刻有右起豎書漢字碑文815個(gè)字，背面刻有女真大字碑文1500余字。碑文前部追述金太祖完顏阿骨打在此集聚兵馬、傳梃誓師的經(jīng)過，中間部分介紹了建碑原委，后部則是頌贊帝業(yè)長(zhǎng)久的詩(shī)文。文字簡(jiǎn)練，順理成章，大量引用了中國(guó)古代歷史傳說和漢唐皇帝故事。大金得勝陀頌碑碑文早期《滿洲金石志》收錄較全，石碑于清道光初年尚完整，至光緒三十年（1904）夏，始發(fā)現(xiàn)碑石折半，傾臥荊棘叢中。

　　“我們至今尚能看的石碑完整的矗立在這里，是一代代人堅(jiān)持不懈的保護(hù)傳承得來的。”遼金歷史文物陳列館工作人員張富森告訴記者，早在1915年，扶余縣縣長(zhǎng)孔憲熙巡視縣境時(shí)發(fā)現(xiàn)石碑倒地，便命人“洗而拓之”，將石碑重新拼接，并在碑上蓋了碑亭，亭外另立花崗巖石碑一座。“由于后來石碑再次遭到破壞，1977年，吉林省政府再次撥款，用現(xiàn)代化學(xué)藥物將殘碑三段粘接復(fù)原，為防止碑石風(fēng)化，又用封護(hù)劑涂于其表。1988年，石碑被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1993年，在石碑外側(cè)增加鐵質(zhì)全封閉保護(hù)罩，1999年，又對(duì)石碑護(hù)坡進(jìn)行了加固。2008年，成立大金得勝陀頌碑管理委員會(huì)，劃定保護(hù)區(qū)，投入資金800萬元完善保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，修建了遼金歷史文物陳列館、三層八角碑亭、阿骨打銅像等景點(diǎn)設(shè)施?！闭窃谶@樣的“接棒”保護(hù)、修復(fù)中，才使得歷經(jīng)800余年的文字傳承至今，讓后人清晰可知當(dāng)年金太祖完顏阿骨打豎起反遼旗幟，一呼群諾的雄偉誓師場(chǎng)面和風(fēng)起云涌的創(chuàng)業(yè)生涯。

　　扶余歷史文化地標(biāo)之二：扶余市博物館

　　要想了解一座城市的文化，有很多種方式：逛逛老巷、看看古建筑、讀讀地方志……而能夠?qū)⑦@些零散的記憶匯聚成了一幅完整生動(dòng)畫卷的集文化大成之地，莫過于走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。扶余市博物館正是這樣一個(gè)集扶余歷史文化精粹的地標(biāo)所在。

　　走進(jìn)博物館，首先映入眼簾的是巨幅 《扶余賦》，“秀哉扶余，美哉扶余！枕珠山而橫亙平原，傍松水而雄踞省邊?！^城、鐵路橋把歲月塵封，古遺址、古墓葬把歷史珍藏。游哉，大金碑下沼連湖，最是天下勝景收；悠哉，一枕濤聲入夢(mèng)來，綠蔭深處是吾鄉(xiāng)。”千余字文賦，嘆漢韻金風(fēng)，表現(xiàn)出扶余歷史之悠久、文化之厚重、千年之滄桑。

　　扶梯而上，二樓便是扶余市歷史文物陳列展覽廳，7000余件不同時(shí)期的館藏文物，集中講述著從舊石器時(shí)代到中華人民共和國(guó)成立，發(fā)生在扶余這片土地上的涓滴歷史記憶?！胺鲇嗟拿娣e不大，但是這片土地上的歷史卻十分厚重?！睋?jù)博物館工作人員介紹，現(xiàn)存的館藏文物絕大多數(shù)都屬于本地挖掘發(fā)現(xiàn)的文物，“與已收集、捐贈(zèng)的文物來源不同，這些本土挖掘文物能夠更為清楚、系統(tǒng)地展示本地歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)和文化特征?！敝鸺⒂^展陳，仿佛沿著波瀾的歷史長(zhǎng)河溯流而上，窺向一條長(zhǎng)河的來處，多元一體的北方文化由此濫觴、匯聚，奔流至今。

　　除了文物載體的傳承，一地歷史文化的傳承傳播更離不開一群為家鄉(xiāng)“代言”的記錄者、傳播者和探索者?！霸诜鲇嘤兄慌硇摹诒镜貧v史文化研究的人，他們當(dāng)中有退休干部、也有在職職員，有文化戰(zhàn)線工作者、也有歷史文化愛好者，大家每每收集到新的資料或有新的研究成果都會(huì)互通有無、互相商討?！辈┪镳^工作人員告訴記者，“每次博物館舉辦展覽，都會(huì)邀請(qǐng)這些‘編外’顧問來出出主意，共同研究布展。”

　　扶余歷史文化地標(biāo)之三：萬善石橋

　　如果說文物是文化傳承的物質(zhì)載體，那么民風(fēng)則是一地文化傳承最為生動(dòng)的表現(xiàn)形式之一。一向以淳樸、善良、豪爽著稱的東北民風(fēng)，在萬善石橋的修建過程中得到集中體現(xiàn)。

　　據(jù)《扶余縣志》記載：“自民國(guó)元年時(shí)，因賈津溝子木橋歷年倒塌，苦于修葺，遂由長(zhǎng)春嶺慈善會(huì)提倡募集善資，修筑石橋。他們動(dòng)員當(dāng)?shù)匾慌怂奶幓?，遠(yuǎn)至他省，募集資金達(dá)一百六十多萬吊錢，故稱萬善?！碑?dāng)時(shí)，扶余北部的夾津溝子，北通松花江南達(dá)集廠、南天門等地。每遇雨水增多，溝水上漲，水流湍急，雖有木橋，但往往坍塌，不能經(jīng)久，故行者苦之。當(dāng)?shù)匕傩占娂姟澳技瀑Y，修筑石橋”。他們的行動(dòng)感動(dòng)了各地的官商富戶乃至普通百姓，多則捐資幾千吊錢，少則幾吊錢。萬善石橋建成于民國(guó)十年，是吉林省內(nèi)最早的一座公路橋梁。后來為了紀(jì)念筑橋善舉和有功人員，慈善會(huì)在石橋西端北側(cè)建廟宇一座，并附有鐘樓。廟檐下立有兩座工程碑和四座募資碑。碑用漢白玉石做成，高七尺，寬二尺，邊緣雕龍，兩面刻有筑橋者及捐“善資”人的名字，密密麻麻，成千上萬。慈善會(huì)將石橋取名“萬善”，即指此乃萬人善舉之意。

　　百年古橋，落影成月。如今已布滿歲月痕跡的萬善石橋，仍靜靜地佇立于山野之間，承托著當(dāng)?shù)匕傩涨f雙匆匆而過的足跡，記錄著一方水土上一件件至真至美的故事。

初審： 范禹彤 

復(fù)審： 王奕蘇 

終審： 楊波